புதன், 4 செப்டம்பர், 2019

"வீரமணி என்ன நினைத்திருப்பார்?" குருமூர்த்தி பதிலுக்குப் பதிலடி!



கேள்வி: அத்திவரதரையே சுற்றி வந்த தமிழக மக்களின் கூட்டத்தைப் பார்க்கும்போது வீரமணி என்ன நினைத்திருப்பார்?

பதில்: ஒரு ஆயிரம் கருப்புச் சட்டை போட்டவர்கள்கூட இல்லாத தி.க.வின் ஹிந்து கடவுள் எதிர்ப்பு, எப்படி அத்திவரதரையும், அய்யப் பனையும் சுற்றும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்களை உருவாக்கியிருக்கிறது என்று நினைத்து, நினைத்து ஆச் சரியப்பட்டிருப்பார்.

('துக்ளக்' 4.9.2019, பக்கம் 17)

திராவிடர் கழகத் தலைவர் வீரமணி என்ன நினைத்திருப்பார்?

கல்லையும், மரத்தையும் காட்டி மக்களைச் சுரண்டும் இந்தப் பார்ப் பனீயத்தின் பித்தலாட்டத்தைப் பற்றி நினைத்திருப்பார்.  இந்தப் புரோகித சுரண்டலுக்கு எப்படி முடிவு கட்ட லாம் என்று யோசித்திருப்பார். பக்தி தனிச் சொத்து ஒழுக்கம் பொதுச் சொத்து என்ற தந்தை பெரியாரின் கருத்தினை மக்கள் மத்தியில் மேலும் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்று திட்டம் போட்டிருப்பார்.

பக்திப் போதையேறி சுருண்டு கிடக்கும் மக்களின் நிலையை எண்ணிப் பரிதாபப்பட்டு இருப்பார்.

பக்தியின் பெயரால் பொருளும், பொழுதும் இப்படி நாசமாக்கப்பட்டு வருகிறதே என்று பொறுப்புடன் சிந்தித்துப் பார்த்திருப்பார்.

அத்திவரதரை மய்யப்படுத்தி நடந்த கொள்ளைதான் எத்தனை எத்தனை! அத்திவரதரைத் தரிசிக்க சிறப்புப் பாஸ்கள் என்று சொல்லி கள்ளச் சந்தையில் ரூ.8000/-க்கு விற்கப்பட்டதே,  47 நாள்களில் இந்த வகையில் ரூ.1175 கோடி கொள்ளை நடந்துள்ளதே, அத்திவரதர் என்னும் மரக்கட்டைக்கு முன் அமர வைக்க ரூ.50 ஆயிரம், நிற்க வைப்பதற்கு ரூ.20 ஆயிரம், போட்டோ எடுத்துக் கொள்வதற்கு ரூ.10 ஆயிரம் என்று வசூல் வேட்டை நடந்திருக்கிறதே - இந்தப் பக்தியைப்பற்றி பெருமைப் பேசுவதற்குக் கிஞ்சிற்றும் 'துக்ளக்' வகையறாக்களுக்கு வெட்கம் இல்லையே!

பக்திஒழுக்கக் கேட்டைத்தானே வளர்த்து வருகிறது - இந்த மக்களை நேர் வழிக்கு - பகுத்தறிவுப் பாட் டைக்கு எப்படி கொண்டு வருவது என்பதுபற்றி சிந்தித்து இருப்பார்.

மகா மகக் குளத்தில் 28 சதம் மலக் கழிவும், 40 சதம் சிறுநீர்க் கழிவும் இருந்தது என்று தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரே அறிக்கை கொடுத்துள்ளதையும் நினைத்துப் பார்த்து, நம் மக்களின் மூளை இப்படி சுகாதாரமற்ற சகதியாகி இருக்கிறதே - இதற்கு என்ன மாற்று என்றும்  திட்டம் போட்டிருப்பார்.

மருத்துவமனைகள் பெருகி என்ன பயன்? நோயாளிகள் அதிகரிக்கத் தானே செய்கிறார்கள் என்று குருமூர்த் திகளால் விளக்கம் சொல்ல முடியுமா?

பக்தியின் நடப்பும், யோக்கியமும் தான் எத்தகையன? இதோ அவாள் ஆதாரத்தைக் கொண்டே நொறுக்கித் தள்ளுவோம்!

'சோ'வின் பார்வையில் பக்தி

கேள்வி: அரசியல்வாதி ஆவதற்கு என்ன தகுதி வேண்டும்? ஆன்மிக வாதி ஆவதற்கு என்ன தகுதி வேண்டும்? நடிகராவதற்கு என்ன தகுதி வேண்டும்?

சோவின் பதில்: அரசியல்வாதி ஆவதற்குப் பொய் சொல்லத் தெரிய வேண்டும். ஆன்மிகவாதியாவதற்கு பொய்யை அருள் வாக்காக்க தெரிந் திருக்க வேண்டும். நடிகராவதற்கு உண்மையாகவே நடிக்கத் தெரிந் திருக்க வேண்டும்.

('துக்ளக்' 26.10.2016 பக்கம் 23)

இதைவிடஆன்மிகத்தைக் கேவலப்படுத்த முடியுமா?

கேள்வி: நீங்க முன்னே பார்த்த மாதிரி ஜனங்களிடம் பக்தி இருக் கிறதா இப்பொழுது?

சோவின் பதில்: பக்தியாவது ஒண்ணாவது? கோவிலுக்கு வர்றவன் சாமி தரிசனத்துக்கா வர்றான்? சைட் அடிக்கன்னா வர்றான். பொம் மனாட்டிகள் மட்டும் என்ன யோக் கியம்! அவாளும் புடவை, நகை, நட்டு இதெல்லாம் போக நேரம் இருந்தா சுவாமி அம்பாளை நெனச்சுக்கிறா!

('துக்ளக்' 1.6.1981 பக்கம் 32)

ஆயிரம் கருப்புச்சட்டை போட் டவர்கள்கூட இல்லாத தி.க. என்று எழுதி அற்ப சந்தோஷப்படும் 'துக்ளக்குகள்' திருச்சி கருஞ்சட்டைப் பேரணியையும், குடந்தை திராவிடர் மாணவர் கழக பவள விழா மாநாட்டுப் பேரணியையும், சேலம் திராவிடர் கழகப் பவள விழா மாநாட் டையும் பார்க்காத - அறிந்திராத  குருடர்களே!

தொகுப்பு: மின்சாரம்
-  விடுதலை நாளேடு, 1. 9 .19

செவ்வாய், 3 செப்டம்பர், 2019

"கிருஷ்ண லீலைகளுக்கு வக்காலத்து வாங்குபவர்களே, இதற்கென்ன பதில்?''



இன்றைய தினமலர்' (சென்னை செவ்வாய் 3.9.2019) நாளிதழில் பேச்சு, பேட்டி, அறிக்கை' என்ற நடுப்பக்கத்தில் வெளிவந்துள்ளவைகளில் ஒன்று இதோ:

சாமியார் ஆசாராம். நீதிமன்றத்தில்  பேச்சு'' என்ற தலைப்பிட்டு,

எங்களது கடவுள் கிருஷ்ணன், பல பெண்களுடன் ஒரே நேரத்தில் கூடியிருந்தார். அதை, தெய்வச்செயலாக ஹிந்துக்கள் பார்க்கிறோம்.

அதேபோல்தான் நாங்களும் பிரம்ம சொரூபமான சாதுக்களாகிய நாங்கள் பெண்களுடன் சேருவது தெய்வீகச் செயலுக்கு ஒப்பானது. மக்கள் என்னை தெய்வமாகப் பார்க்கின்றனர்.''

- எங்கே கூறுகிறார் இந்த தெய்வமானவர் ஆசாராம் என்ற கிரிமினல் குற்றவாளி - நீதிமன்றத்தில்!

பலே, பலே, திரைப்பாடல் ஒன்றை எழுதிய கவிஞர், மனிதன் என்பவன் தெய்வமாகலாம்' என்று எழுதி, பாட வைத்தாரல்லவா? அப்படி இந்த மனிதர்கள் சாதுக்களாகி எப்படி எந்த செய்கையின்மூலமாக தெய்வமாகி' விட்டார்கள் பார்த்தீர்களா?

கடவுள் இருக்கிறாரா, இல்லையா என்ற வாதமெல்லாம் ஒருபுறம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இருக்கிறார் என்றே வாதத்திற்காக ஒப்புக்கொண்டால், அந்தக் கடவுள் ஒழுக்கத்தைப் போதிக்கும் கடவுளாக இருக்கவேண்டாமா? பக்தர்களே, சொல்லுங்கள்!

கிருஷ்ணலீலை பற்றி,   நாம் தேர்தல் பிரச்சாரம் தொடங்குமுன், பொள்ளாச்சியில் நடந்த பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்கு முக்கிய காரணம் பெரியார், வீரமணி, திராவிடர் கழகம் போன்றவர்கள்தான் என்று அர்த்தமற்று எழுதிய துக்ளக்' ஏட்டிற்குப் பதில் கூறவே, ஹிந்து மதத்தில் வணங்கும் கிருஷ்ண லீலைகள் - குளிக்கும் பெண்களின் சேலைகளைத் தூக்கி மரத்தில் வைத்துக்கொண்டு, குளத்திலிருந்து பெண்களை (நிர்வாண கோலத்தில்) கரையேறி வரச் சொன்ன லீலைகள் செய்வது பெரிய பாலியல் வன்கொடுமை அல்லவா என்றெல்லாம் திராவிடர் கழகத் தலைவர் வீரமணி பேசியதை, தேர்தலில் வாக்கு வாங்க திசை திருப்பினார்கள்; பொங்கி எழுந்தனர் பூணூல் கூட்ட ஆண்களும், பெண்களும் நாக்கில் நரம்பின்றி, நாகரிக வரம்பின்றி வீரமணி யாருக்குப் பிறந்தான்' என்று பேசி, தங்களது உயரிய பண்பைப் பதிய வைத்தார்கள்.

தமிழக அரசும், ஆளுங்கட்சியின் கூட்டணித் தலைவர்களும், ஜாதியை வைத்து இழந்த செல்வாக்கை மீண்டும் பிடிக்கலாம் என்ற சில உதிரிகளும் ஓங்கி, ஓங்கி பேசினர்! மயிரைச் சுட்டால் கரியாகுமா, அட பிரகஸ்பதிகளே?''

தேர்தலில் படுதோல்வி கண்டனர்; முக்காடு இட்டு மூலையில் பதுங்கினர்!

நீதிமன்றத்திலேயே ஆசாராம் பாபு' (துடைப்பக்கட்டைக்குப் பட்டுக்குஞ்சம் கட்டியதுபோல) பட்டத்தோடு கிரிமினல் பேர்வழியான சாமியார், தனது ஆசிரமத்தில் ஏராளமான இளம்பெண்களிடம் பாலியல் வன்கொடுமை நடத்தியவர். அசிங்கத்திற்காகவோ, குற்றத்திற்காகவோ சிறிதும் வருந்தாமல், நியாயப்படுத்தித் தப்பிக்க முயலுகிறாரே - ஆணவத்தோடு.

அதற்கு எது துணை போகிறது? கிருஷ்ண லீலை என்ற கடவுள் லீலைதானே!

அன்று மயிலாப்பூர் மாமிகளும், மற்ற அவாளும் துடிதுடித்துக் கிளம்பினரே, இன்று ஆசாராம் பாபு'?வின் சாமியார் லீலைகள் பதிலுக்கு என்ன மறுப்புக் கூறப் போகிறார்கள்?

அட வெட்கங்கெட்ட மூளிகளே! அவர்களின் முந்தானையில் தொங்கிய துரவுபதை மைந்தர்களே! (பாரதப் புதல்வர்கள்' அல்லவா! அதனால்தான் அப்படி அழைக்கலாம்!)

வேளுக்குடி கிருஷ்ணன் என்ற ஒரு காலட்சேபக்காரர்; அது பகவான் சிறுவனாக இத்துணுண்டு' வாண்டுவாக இருந்தப்போ என்று சமாதானம் கூறினார் - பாகவதம் புராணத்தில் அதற்குரிய மறுப்பை ஆதாரப்பூர்வமாக நாமும் எடுத்துக்காட்ட முடியுமே!

கடவுள் இருந்து தொலைத்தால்கூட இப்படியா பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ரோல்' மாடல்களாக, பாலியல் குற்றத்தைச் செய்யத் தூண்டுவோராக (abettor) இருக்கலாமா?

திராவிடம்' என்றால் என்ன தெரியுமா?

ஒழுக்கம் உயிரினும் ஓம்பப்படும்'

ஒழுக்கமிலார் ஏதிருந்தும் இலார்'

என்பதே!

பகுத்தறிவுவாதிகளின் பண்பு ஒழுக்கம் அல்லவா? பெரியார் சொன்னாரே, ஒழுக்கம் என்பது பொதுச்சொத்து, பக்தி என்பது தனிச் சொத்து' என்று.  அவரை இனியாவது சரியாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள், துள்ளித் திரியும் துன்மத்தர்களே!

குற்றங்களைத் தூண்டலாமா உங்கள் கடவுள்கள்

முன் உதாரணம்! மகாவெட்கக்கேடு!!

- ஊசி மிளகாய்

- விடுதலை நாளேடு, 3. 9. 19